L’Eternel retour d’images et de stéréotypes, sur l’Afrique, l’Africain et les Noirs d’une manière générale, ne devrait – il pas interpeller les consciences des politiques, intellectuels, …sur toutes les latitudes. Ceci est un tableau peint depuis au moins 600 ans. Les pinceaux et les couleurs, ont semble –t- il résisté aux effets des Lumières !
La peur du diable et de la mort constituait l’univers quotidien de l’occidental qui a cru se réfugier vers un univers où « survivrait l’âge d’or perdu », ce paradis terrestre que Dante et Lulle placèrent successivement sur les bords de l’Indus et aux sources du Nil... Dans l’imaginaire de l’occidental chrétien, le Nil est identifié au Géon qui avec le Fison, le Tigre et l’Euphrate (l’ancienne Mésopotamie et l’actuel Irak), constituent les quatre fleuves du Paradis.

Mme la Présidente, vous avez demandé à des policiers suite à l’affaire "CHICO", de vous présenter des excuses. C’est quand même exceptionnel tout ça. Est ce à dire que vous étiez-fâchée ?

Ces excuses je les ai demandées vis à vis de la Collectivité genevoise comme des ressortissants étrangers et vis-à-vis de l’Institution policière elle-même. Oui j’étais aussi fâchée car vous savez que la police qui représente l’ordre et le respect a une image à défendre. Comment expliquez que des policiers fassent des démonstrations aussi douteuses. Sur le scénario, je trouve déplorable le fait de traîner un homme quelle que soit sa couleur, derrière une voiture. Je n’y vois que de la dérive.

Au lendemain de la clôture de la réunion annuelle de la B.M à Washington, son représentant à Genève nous en dit plus. Très détendu, ce canadien, alternant l’anglais et le français, connaît bien sa banque, l’Afrique et ses dirigeants comme les doigts de la main.

GENEVE - Alassane Diop, un ancien étudiant de l’Université Gaston Berger de Saint-Louis vient de soutenir, avec la mention « Très Bien », une thèse à l’université de Genève en Suisse. Le thème de sa thèse a porté sur : « Étude et réalisation d’un laboratoire réel distant de télématique et réseaux pour l’enseignement en ligne ».

Ce laboratoire combine « le réel et le virtuel ». Les personnalités du monde scientifique, qui ont assisté à la soutenance, se disent convaincues que le travail de M. Diop est un moyen efficace pour réduire le fossé numérique.

L’islam est un et indivisible. Ses principales sources sont le Coran et les hadiths ( la tradition) du prophète Muhammad (Paix et Salut sur Lui).Du vivant du Prophète c’est à lui que les compagnons s’adressaient pour s’éclairer des questions liées à la religion. Il arrivait qu’on lui pose des questions en rapport avec la gestion quotidienne de la société. Ainsi il exerçait à la fois un pouvoir temporel et spirituel. Après sa disparition et des années plus tard nous assistons à la séparation de ces deux pouvoirs grâce à l’expansion de l’islam et surtout la remise en cause du pouvoir califal dans les contrées les plus éloignées.

A la veille d’une rencontre décisive entre le Sénégal et le Libéria qui s’est soldée par la victoire de 3 buts à 0 au profit des Lions de la Téranga et devant compter pour les éliminatoires de la Coupe d’Afrique et du mondial 2006, l’international sénégalais de football, El Hadji Diouf a été laissé en rade à l’aéroport Léopold Sédar Senghor, à la suite de la notification de sa suspension de l’équipe nationale pour cause « d’indiscipline », a –t- on appris des radios dakaroises captées sur Internet. « 3 heures du matin passées, il ( Ndlr El Hadji Diouf), était encore en boîte au Dream Club, à Fann - Résidence, un quartier huppé de la Capitale sénégalaise» écrit « L’Info 7 », un quotidien dakarois alors que ses co – équipiers étaient en regrouprement à l’Hôtel Ngor Diarama. Le sélectionneur national le français Guy Stéphan n’a pas donné pour sa part plus de détails sur le comportement de Diouf considéré comme « l’enfant terrible du football sénégalais».

Comment expliquez vous les difficultés de la coalition anglo-américaine de venir à bout de la rébellion irakienne?

La situation irakienne est devenue très complexe, et les éléments qui concourent à produire ces difficultés s’imbriquent, s’enchevêtrent : les facteurs locaux et régionaux, la société irakienne dans sa pluralité, les partis politiques et les partis que j’appellerai partisans d’un leader, les groupes islamiques, sunnites et chiites, les solidarités tribales, etc. Le tout étant paradoxalement chapeauté par un nationalisme fort et une identité irakienne que les Américains ont négligé.